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	<title>Michael Braun &#8211; Medienobservationen</title>
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		<title>2005.  Things to come. Spiele mit großer und kleiner Geschichte: Ulrike Draesner u.a.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Franziska Merk]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Nov 2024 04:22:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Mediensysteme 1964/2024]]></category>
		<category><![CDATA[Erinnerungskultur]]></category>
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		<category><![CDATA[Systemtheorie]]></category>
		<category><![CDATA[Ulrike Draesner]]></category>
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					<description><![CDATA[Das Medienjahr 2005 hat eine kleine und eine große Geschichte. Der Beitrag reflektiert – in Anlehnung an die literaturtheoretischen Weichenstellungen von Oliver Jahraus und am Beispiel von Ulrike Draesners Roman Spiele (2005) – die strukturelle Kopplung von Bewusstsein und Kommunikation, Subjekt und Interpretation, Storyline und Zeitgeschichte. Download PDF Dieser Artikel erschien am 13.11.2024 in der [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Das Böse, vor dem Gesetz.  Konfigurationen der Gewalt in Stanley Kubricks A Clockwork Orange (1971)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Franziska Merk]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 07 Nov 2023 19:29:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Allgemein]]></category>
		<category><![CDATA[A Clockwork Orange]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[Gewalt]]></category>
		<category><![CDATA[Gut und Böse]]></category>
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					<description><![CDATA[A Clockwork Orange gilt als Kubricks umstrittenster und verstörendster Film. Mit der Darstellung der Gewalt-Therapierung und ihrer postexperimentellen Nachwirkung unterläuft der Film am laufenden Band unsere vertrauten Unterscheidungen von Gut und Böse. Der Beitrag untersucht an einem szenischen Beispiel (in der Gefängnisbibliothek), was die sozialen, ethischen und technischen Masterminds mit dem ultragewalttätigen Protagonisten, mit dessen [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Die Mauer, der Kalte Krieg und unbotmäßige Agenten im Film (Der Spion, der aus der Kälte kam, 1965,  Bridge of Spies und Deutschland 83, 2015)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Franziska Merk]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 24 Oct 2023 09:37:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kino]]></category>
		<category><![CDATA[TV]]></category>
		<category><![CDATA[Agenten]]></category>
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		<category><![CDATA[Kalter Krieg]]></category>
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		<category><![CDATA[Spion]]></category>
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					<description><![CDATA[Die Mauer, die Deutschland von 1961 bis 1989 teilte, ist ein Geschichtszeichen des Kalten Krieges. Im Agentenfilm ist diese Teilung oft genug für die Plotline verantworlich. Der vorliegende Beitrag untersucht im Vergleich der Agentenfilme Der Spion, der aus der Kälte kam (Martin Ritt, 1965) und Bridge of Spies (Steven Spielberg, 2015) sowie der ersten Staffel [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Vom Ende der Parabel. Rian Johnons fun murder mysteries Knives Out (2019) und Glass Onion (2022)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Franziska Merk]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Mar 2023 10:05:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kino]]></category>
		<category><![CDATA[Detektiv]]></category>
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		<category><![CDATA[Krimi]]></category>
		<category><![CDATA[Parabel]]></category>
		<category><![CDATA[Thomas Pynchon]]></category>
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					<description><![CDATA[Gravity’s Rainbow ist ein vielgelobter, aber wenig gelesener Roman im Western Canon. Der 1973 erschienene Roman von Thomas Pynchon wird in Rian Johnsons Detektivfilmen Knives Out (2019) und Glass Onion (2022) im wörtlichen und visuellen Zitat gefeiert. Er ist nicht nur ein Teaser der Ermittlungsstrategie des Detektivs, die darin besteht, die Fakten zu observieren, ohne [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Erinnerung und Wahrheit im Bild.  Medienobservationen in Florian Henckel von  Donnersmarcks Werk ohne Autor (2018)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Rabea Conrad]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Oct 2019 16:08:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kino]]></category>
		<category><![CDATA[Autor]]></category>
		<category><![CDATA[Bild]]></category>
		<category><![CDATA[Erinnerungskultur]]></category>
		<category><![CDATA[Wahrheit]]></category>
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					<description><![CDATA[Die deutsche Filmkritik hat Florian Henckel von Donnersmarcks Werk ohne Autor (2018) – anders als die amerikanische – als unzulängliches Biopic über die Künstlerkarriere von Gerhard Richter abgestempelt. Das aber ist nur die eine Seite des Films. Auf der anderen Seite lässt sich eine filmische fiction of memory beobachten. Der Film hat einen pädagogischen Impetus, [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Der Engel der Erzählung. Wim Wenders Der Himmel über Berlin</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Rabea Conrad]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 04 Feb 2019 15:46:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kino]]></category>
		<category><![CDATA[Berlin]]></category>
		<category><![CDATA[Engel]]></category>
		<category><![CDATA[Film]]></category>
		<category><![CDATA[Himmel]]></category>
		<category><![CDATA[Narratologie]]></category>
		<category><![CDATA[Wim Wenders]]></category>
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					<description><![CDATA[Engel im Film sind sichtbar gemachte Medien aus der Sphäre des eigentlich Unsichtbaren. Für Erzählungen geben sie oft erst nach ihrer Transformation in Menschengestalt etwas her. Diese Transfiguration passiert in Wim Wenders&#8216; Film Der Himmel über Berlin auf zweierlei Art: als narratologische Initiation (der zum Menschen verwandelte Engel bekommt eine Geschichte und kann sie erzählen) [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Wie funktioniert Kunst als Wunder?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Oliver Jahraus]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 May 2018 09:07:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kritik]]></category>
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					<description><![CDATA[Mario Grizelj ergründet Religion als Formproblem der Literatur um 1800. Download PDF]]></description>
		
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		<title>Gott, Geld und Medien in Atom Egoyans The Sweet Hereafter (1997)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Oliver Jahraus]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Jan 2017 11:18:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kino]]></category>
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					<description><![CDATA[Katastrophenfilme zeigen – im Unterschied zu katastrophalen Filmen – das, wovon sie erzählen, auf spannende Weise, manchmal mit verzögertem happy end (wie in Roland Emmerichs Sintflutdrama 2012 aus dem Jahr 2009), manchmal mit melodramatischem Ende (wenn der Held sich opfert wie Bruce Willis in Michael Bays Apokalypsefilm Armageddon von 1998). Doch was ist mit Filmen, [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Die Lorbeeren des Caesar. Was die Philosophie im neuen Film Hail, Caesar! (2016) der Coen-Brüder verloren hat</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Oliver Jahraus]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Feb 2016 11:31:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kino]]></category>
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					<description><![CDATA[Film-Philosophie im Film: das ist manchmal so, als ob man in einem dunklen Raum eine schwarze Katze sucht, deren Existenz man sich nicht sicher sein kann. Den Coen-Brüdern gelingt es, solche Denkzettel in ihre Filme zu schmuggeln, ohne dabei das Vergnügen beim Anschauen zu mindern. Und wie das geht: durch ein kapriolenhaftes Erzählen, das den [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Batman am Scheideweg. Der unglückliche Super-Held in Christopher Nolans The Dark Knight Rises</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Oliver Jahraus]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Sep 2012 15:36:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kino]]></category>
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					<description><![CDATA[Super-Helden im Film haben es schwer. Nolans Batman ist im dritten Teil der Filmsaga ein vollends ermüdeter, verunglückter Held. Der Film entzaubert in der Tradition des Neo Noir den klassischen Exzeptionalitätsmythos des Helden im Kino. Es bedarf keiner vorbildlichen Ausnahmefiguren mehr, die sich opfern, um die Welt zu retten, so das Fazit dieses schwarzen Heldenmärchens. [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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